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　　古時的(de)“睡(shui)(shui)”字，不(bu)作“睡(shui)(shui)覺”講。《說文》釋曰：“睡(shui)(shui)，坐寐。”就(jiu)(jiu)是坐著(zhu)打瞌(ke)睡(shui)(shui)。“目”從(cong)上向下(xia)才是“垂”，躺著(zhu)就(jiu)(jiu)不(bu)是“睡(shui)(shui)”，是閉是關是合了(le)。

　　《史記·商君列傳》記載：“孝公既見(jian)衛鞅，語事良久(jiu)，孝公時(shi)(shi)時(shi)(shi)睡，弗聽。”此處的“睡”就是“坐(zuo)寐”——打(da)瞌睡。如果理解為秦孝公時(shi)(shi)時(shi)(shi)躺(tang)下睡大覺，不僅語法上講不通，情(qing)理上也(ye)說(shuo)不過去。

　　《戰國策(ce)·秦策(ce)》說(shuo)蘇秦“讀(du)書欲(yu)(yu)睡，引錐自(zi)刺其股，血流至足”。“欲(yu)(yu)睡”的“睡”也是(shi)打(da)瞌睡，不(bu)(bu)然就講不(bu)(bu)通。

　　“睡(shui)”是“坐寐(mei)”，那么古(gu)代表示(shi)“睡(shui)覺”的字(zi)又是哪(na)些呢？

　　《說(shuo)文》又說(shuo)：“寐，臥也。”“寢(qin)(qin)，臥也。”說(shuo)明“寐”和(he)“寢(qin)(qin)”才(cai)是“睡覺(jue)”的(de)(de)(de)意(yi)思。《詩·衛風·氓》中“夙興夜寐”至今仍(reng)在使用。《詩·邶風·柏舟(zhou)》的(de)(de)(de)“耿(geng)耿(geng)不寐”，《國語·晉語》的(de)(de)(de)“歸寢(qin)(qin)不寐”以及我們現在說(shuo)的(de)(de)(de)“夢寐以求”等都是這個意(yi)思。至于(yu)“寢(qin)(qin)”字，古籍上(shang)也是數(shu)不勝數(shu)。《論語·公冶(ye)長》中的(de)(de)(de)“宰予(yu)晝(zhou)寢(qin)(qin)”，《論語·鄉(xiang)黨(dang)》中的(de)(de)(de)“食(shi)不語，寢(qin)(qin)不言”，還有《戰國策(ce)·齊策(ce)》里的(de)(de)(de)“暮寢(qin)(qin)而思之”。

　　除此以外，古代指“睡覺”的(de)詞還有“眠”“臥(wo)”等(deng)等(deng)。《后漢書·第五倫(lun)傳》記載：“吾子(zi)有疾，雖不省視(shi)而竟夕(xi)不眠。”《論衡·訂鬼(gui)》說：“暮(mu)臥(wo)則夢聞(wen)。”“眠”字至今還與“睡”字并用(yong)，“臥(wo)”字也有“臥(wo)鋪”“臥(wo)室”相襲(xi)。

　　“睡(shui)”字從“打盹(dun)”轉化(hua)為(wei)“睡(shui)覺(jue)”，經(jing)歷了一個(ge)比較漫長(chang)的過程(cheng)。到了唐朝，“睡(shui)覺(jue)”已開始普遍(bian)使用。杜(du)甫《茅屋為(wei)秋風所破歌(ge)》里有詩(shi)為(wei)證：“自經(jing)喪亂少(shao)睡(shui)眠，長(chang)夜沾濕何由徹(che)。”白居易《長(chang)恨歌(ge)》也有“云鬢半偏(pian)新(xin)睡(shui)覺(jue)，花(hua)冠不整下堂來”之句。

　　“睡覺(jue)”“睡眠(mian)”等詞(ci)匯的出現，并沒(mei)有讓“寐”“寢(qin)”“眠(mian)”“臥(wo)”等字消失，如今的很(hen)多(duo)詞(ci)語中還(huan)是沿襲(xi)了古代的用法，比如我們現在(zai)把睡覺(jue)的地方稱作(zuo)“寢(qin)室”“臥(wo)室”，有誰聽說把它(ta)稱作(zuo)“睡室”的？（劉紹義）